Die Camp-Kämpfer
Bei der Restaurierung der Kirche von Westerwijtwerd im Jahr 1897 stürzte ein großes Stück Stuck herunter. Dahinter kam eine Zeichnung von zwei Männern mit Schwertern zum Vorschein. Es ist eine wundersame Zeichnung, primitiv, aber voller Leben.
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Bei der Restaurierung der Kirche von Westerwijtwerd im Jahr 1897 stürzte ein großes Stück Stuck herunter. Dahinter kam eine Zeichnung von zwei Männern mit Schwertern zum Vorschein. Es ist eine wundersame Zeichnung, primitiv, aber voller Leben. Die Figuren sind angeschirrt und haben ihre Schwerter erhoben, bereit für einen Kampf auf Leben und Tod. Der eine wird von einem gefährlichen Hund oder einer Katze begleitet, der andere hat eine drachenähnliche Kreatur an seiner Seite.
Wer sind diese wundersamen Kämpfer? Und warum wurden sie auf die Kirchenwand von Westerwijtwerd gemalt?
Friesische Krieger
Die Forschung hat ergeben, dass das Gemälde aus dem ...
Bei der Restaurierung der Kirche von Westerwijtwerd im Jahr 1897 stürzte ein großes Stück Stuck herunter. Dahinter kam eine Zeichnung von zwei Männern mit Schwertern zum Vorschein. Es ist eine wundersame Zeichnung, primitiv, aber voller Leben. Die Figuren sind angeschirrt und haben ihre Schwerter erhoben, bereit für einen Kampf auf Leben und Tod. Der eine wird von einem gefährlichen Hund oder einer Katze begleitet, der andere hat eine drachenähnliche Kreatur an seiner Seite.
Wer sind diese wundersamen Kämpfer? Und warum wurden sie auf die Kirchenwand von Westerwijtwerd gemalt?
Friesische Krieger
Die Forschung hat ergeben, dass das Gemälde aus dem 14. Aber die Waffen und die Kleidung der Krieger scheinen aus dem 12. Jahrhundert zu stammen. Es ist daher wahrscheinlich, dass das Fresko nach einem Vorbild aus dem 12. Jahrhundert angefertigt wurde. Vielleicht basiert es auf einer Federzeichnung oder einer Miniatur aus einer illuminierten Bibel.
Beide Krieger haben die gleiche markante Frisur: ein kurzes Büschel auf der Stirn und der Rest kurz geschnitten oder rasiert. Dies war die typische Frisur der friesischen Krieger jener Zeit. Nur adlige Friesen durften ihr Haar auf diese Weise tragen und es war ein wichtiges Statussymbol. Je kürzer das Haar, desto höher war der Rang des Kriegers. Es war auch ein Symbol für die Unabhängigkeit der Friesen. Nur Friesen, die Karl dem Großen nicht die Treue schwören wollten, durften ihr Haar auf diese Weise tragen.
Zu dieser Zeit waren die Groninger auch Friesen und fielen unter das Gebiet von Frisia Magna. Das Fehlen einer feudalen Struktur in diesem Gebiet bedeutete, dass die Friesen keiner höheren Autorität gehorchen mussten und es daher keine zentrale Regierung gab. Diese Periode dauerte bis zum späten 14. und frühen 15. Jahrhundert, als das Machtvakuum von der Stadt Groningen gefüllt wurde. Vielleicht war die typische Kleidung auch ein Aushängeschild der friesischen Freiheit? Wollte die Kirche zeigen, dass sie nicht viel mit dem Bischof oder einer anderen Autorität zu tun hatte? Auf jeden Fall passt das Bild zu der 'Feudalgesellschaft', die die friesische Gesellschaft damals war. Adlige Familien stritten sich und lösten Streitigkeiten untereinander. Der Lagerkampf war ein gängiges Mittel zur Beilegung von Meinungsverschiedenheiten.
Kampf von Gut und Böse
Der Lagerkampf war auch ein Mittel, um ein göttliches Urteil zu fällen. Der Sieger hatte die Gerechtigkeit auf seiner Seite und damit den Segen Gottes. Auf dem Vierten Laterankonzil (1215) wurde dem Klerus die Teilnahme an diesen Praktiken untersagt, aber in der Praxis wurde dies nicht immer beachtet. Andere Tests für den göttlichen Segen waren die Kreuzigungsprobe, die Feuerprobe oder die Wasserprobe. Bei der Feuerprobe wurde der Angeklagte gezwungen, über heiße Kohlen zu gehen oder einen glühenden Stab zu ergreifen. Wenn die daraus resultierenden Verbrennungen gut verheilten, war die Unschuld bewiesen. Der Wassertest wurde oft verwendet, um Hexerei zu beweisen. Wenn sich der Angeklagte über Wasser hielt, war er oder sie eine Hexe. Die Kreuzprobe war viel unschuldiger. Beide Konfliktparteien mussten so lange wie möglich in der Kreuzposition bleiben, d.h. mit erhobenen Armen. Wer zuerst die Arme senkte, gestand seine Schuld ein.
In Kirchen ist die Darstellung des Lagerkampfes als Beispiel für den Kampf zwischen Gut und Böse, ein klassisches Thema in der christlichen Symbolik, häufiger zu sehen. Der physische Kampf symbolisiert dann den geistigen Kampf des Menschen gegen Versuchungen und das Böse. Oft werden solche Darstellungen von Tieren begleitet, die Gut und Böse symbolisieren. Auch die Tiere auf dem Bild von Westerwijtwerd sollten in diesem Zusammenhang interpretiert werden.
Andere Wandgemälde in Groningen
Auch andere Kirchen in Groningen haben Bilder von Lagerkämpfern an der Decke. Die Kirchen von Den Andel, Woldendorp und Stedum haben zum Beispiel auch Fresken mit kämpfenden Figuren. In Den Andel handelt es sich um zwei kämpfende Reiter, die auf einem Pferd sitzen. Ein Reiter hat die Farben Schwarz und Weiß, während der andere in Rot und Gelb gehalten ist. Diagonal gegenüber dieser Darstellung eines Ritters sind zwei mythische Tiere abgebildet, die stark an die Tiere auf dem Bild aus Westerwijtwerd erinnern. Die Bestien stehen sich mit erhobenen Krallen gegenüber. Das linke Tier ist in Rot gehalten und hat den Kopf einer katzenartigen Kreatur. Das Tier auf der rechten Seite hat eine spitzere Schnauze mit Hörnern und scheint Flügel zu haben. Dies ist wahrscheinlich der Drache, das Symbol des Bösen, während das katzenartige Tier ein Panther sein könnte, sein Feind und Symbol des Guten.
Das Bild aus Stedum stammt aus einer etwas späteren Zeit, dem letzten Viertel des 15. Jahrhunderts. Diese Darstellung zeigt keine Berufskrieger, sondern 'gewöhnliche' kämpfende Bürger, die sich gegenseitig mit Kurzschwertern angreifen. Im Zusammenhang mit den anderen Darstellungen in dieser Kirche, einschließlich des Sündenfalls, kann man daraus schließen, dass es sich auch hier um eine Darstellung des Kampfes gegen das Böse handelt.
Vor allem die Lagerkämpfer aus Woldendorp haben eine verblüffende Ähnlichkeit mit denen aus Westerwijtwerd. Zum Beispiel haben beide linken Figuren einen Speer in der Hand und ein Speer wurde auf ihrem Schild abgewehrt. Auch die rechte Figur steht in der gleichen gebückten Haltung. Die Frisur der Krieger aus Woldendorp ist jedoch nicht dieselbe und auf dem Fresko aus Woldendorp sind keine Tiere abgebildet. Dennoch ist es unwahrscheinlich, dass die Bilder von der gleichen Hand stammen. Das Bild aus Woldendorp ist etwas jünger und wird mit mehr Sachverstand dargestellt. Es ist wahrscheinlich, dass die Gemälde als Reaktion auf dasselbe Vorbild, wie zum Beispiel eine Miniatur, entstanden sind.
Das Kämpfer-Motiv war also ein gängiges Bild, das die Kirchenbesucher über den menschlichen Kampf gegen das Böse belehren und auf ihre eigenen Sünden hinweisen sollte. Als Zeugen einer feudalen Gesellschaft, in der Streitigkeiten ausgetragen wurden, symbolisieren sie den ewigen Kampf von Gut und Böse.