Riepster Licht
Nach seinem Sieg über den friesischen König Radboud II. ordnete Karl der Große an, dass die Gesetze überall schriftlich festgehalten werden sollten. Nicht alle waren damit einverstanden....
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Wie so oft bei Geschichten, die jahrhundertelang mündlich überliefert wurden, sind verschiedene Versionen der Geschichte im Umlauf. Wahrscheinlich wurde sie zuerst vom letzten Vikar von Zeerijp aufgeschrieben, der auch der erste Pfarrer nach der Reformation war. Er stand von 1555 bis 1600 auf der Kanzel, die letzten fünf Jahre davon als Pfarrer. Sein Manuskript ist leider verloren gegangen; der erste erhaltene Text findet sich im Geographischen Wörterbuch von A.J. van der Aa aus dem Jahr 1841. Er beschreibt die Legende (leicht angepasst) wie folgt:
"Kaiser Karl der Große ordnete nach seinem Sieg über den Friesenkönig Radboud II. an, dass die Gesetze überall schriftlich niedergelegt werden sollten. Zu diesem Zweck ernannten die Friesen zwölf sachkundige Personen, Rechtsgelehrte, die von ihnen Wimoedes und von den Normannen Azen genannt wurden.
Diese mussten ...
Wie so oft bei Geschichten, die jahrhundertelang mündlich überliefert wurden, sind verschiedene Versionen der Geschichte im Umlauf. Wahrscheinlich wurde sie zuerst vom letzten Vikar von Zeerijp aufgeschrieben, der auch der erste Pfarrer nach der Reformation war. Er stand von 1555 bis 1600 auf der Kanzel, die letzten fünf Jahre davon als Pfarrer. Sein Manuskript ist leider verloren gegangen; der erste erhaltene Text findet sich im Geographischen Wörterbuch von A.J. van der Aa aus dem Jahr 1841. Er beschreibt die Legende (leicht angepasst) wie folgt:
"Kaiser Karl der Große ordnete nach seinem Sieg über den Friesenkönig Radboud II. an, dass die Gesetze überall schriftlich niedergelegt werden sollten. Zu diesem Zweck ernannten die Friesen zwölf sachkundige Personen, Rechtsgelehrte, die von ihnen Wimoedes und von den Normannen Azen genannt wurden.
Als Eingeweihte mussten sie die heilige Sprache der Götter, die hauptsächlich aus Reimen und Sprichwörtern bestand, vom Altfriesischen ins Lateinische übersetzen. Die Wimoedes weigerten sich: Ihrer Ansicht nach war es nicht zulässig, schriftlich festzuhalten, was ihre Vorfahren in orakelhafter Sprache gesprochen hatten. Auch wollten sie sich den neu eingeführten kaiserlichen Gesetzen nicht unterwerfen, sie waren zu weit von ihren alten Sitten und Gebräuchen entfernt, denen sie besonders zugetan waren.
Der Kaiser stellt sie nun vor die Wahl, dies innerhalb von sieben Tagen zu tun: enthauptet, lebendig begraben oder in einem Schiff ohne Ruder deportiert werden. Sie entscheiden sich für Letzteres. Vor Gottes Wetter und Wind treibend, erzählt einer der Wimoedes, nämlich Azing oder Asega, dass er einmal in einer Predigt von Willebrord gehört habe, dass Jesus Christus nach seiner Auferstehung auf die Gebete seiner verängstigten Freunde hin unter ihnen erschienen sei, obwohl die Türen der Halle, in der sie sich befanden, geschlossen waren. Er schlug vor, dass auch sie zu Jesus gebetet hätten.
Und siehe da, während sie noch badeten, erschien am Heck des Schiffes ein Mann, der seine Hand auf den Bischofsstab legte, mit dem er das Schiff steuerte und sie so in den Hafen zurückbrachte, von dem aus sie in See gestochen waren. Als der Dreizehnte mit den zwölf Wimoedes, denen er äußerlich völlig glich, an Land kam, warf er das Holz auf den Boden, wo es sofort brannte und dann zu einem leuchtenden Leuchtfeuer für die Seeleute wurde, bis 't Zandt [der Hafen von Zeerijp] verstopfte, woraufhin das brennende Holz verschwand und durch eine reiche Quelle köstlichen Süßwassers ersetzt wurde. Aber von da an brannte der Teufel hier auf dem Deich ein Feuer wie eine falsche Laterne, ein großes Licht, um die Seeleute zu täuschen, denn dieses Licht verschwand bei Annäherung.
Der Dreizehnte lehrte die Wimoedes weiter. Wenn sie nun belehrt wurden, sahen sie den Dreizehnten nicht mehr. Sie entschieden sich für das Landrecht, das ihnen von Marias Sohn beigebracht wurde, und diese Gesetzessammlung fand die Zustimmung des Kaisers und des Papstes, und durch diese Aufforderung Jesu Christi bekamen die sonst so halsstarrigen Friesen ihre Gesetze in Übereinstimmung mit dem Wunsch des Kaisers. Das gefürchtete Rijpster Licht ist also nichts anderes als das Feuer des Bösen."
Anweisung
Eigentlich gehört diese Legende nicht speziell zu Zeerijp, aber die Originalgeschichte aus dem 13. Jahrhundert erklärt den Ursprung der friesischen Gesetze. Jahrhundert erklärt den Ursprung der friesischen Gesetze. Darin ist Asega nicht der Name einer Person, sondern jemand mit Kenntnissen der alten (heidnischen und stets mündlich überlieferten) Gesetzgebung. Wimoedes waren die Friesen, die von einem Prinzen aus Indien abstammten, der Friesland gegründet haben soll. Er soll der Vorfahre all derer gewesen sein, die zwischen der Lauwers und der Weser lebten.
Aber wie dem auch sei, die Riepster Geschichte wird bis heute weitergegeben, und im Laufe der Jahrhunderte wurde das Riepster Licht noch viele Male gesehen und beschrieben.
Quelle: verhalenvangroningen
Header-Foto: Karl der Große
Foto: Glasfenster im Academiegebouw mit der Legende vom Riepster Licht, dargestellt von Johan Dijkstra.